Le chemin d’une pratique spirituelle personnelle comprend
devenir comme un ‘virtuose’ dans la méditation.
Le but de la méditation profonde est de trouver une paix intérieure
qui tourne juste assis et ne faisant “rien”,
dans une expérience ineffable inspirante
c’est au-delà de simples mots pour décrire encore
est si subtil que la plupart ne remarqueront pas ces profondeurs profondes.
Atteindre ces profondeurs, c’est comme apprendre à jouer d’un instrument.
Au début, vous apprenez la théorie et les gammes…
après de nombreuses années de pratique ciblée,
Vous commencez à faire de la musique profonde avec des expressions subtiles
qui transcendent mais incluent les gammes de base apprises en tant que débutant.
Les premières étapes de la méditation, que vous soyez débutant ou avancé
implique juste une relaxation de base… pas trop détendu et s’endormir.
Relaxation avec pleine conscience de la conscience du moment présent.
Avant de commencer une méditation,
Assurez-vous de trouver un espace non distrayant,
Si ce n’est pas une option, les écouteurs insonorisés fonctionnent très bien !
Faites quelques étirements et assouplissements mineurs avant de vous asseoir.
À moins que vous n’ayez été élevé pour vous asseoir les jambes croisées,
Il est préférable de s’asseoir sur une chaise rembourrée.
Mettez quelque chose sous les pieds arrière pour incliner légèrement la chaise vers l’avant,
Asseyez-vous droit et ne vous affaissez pas, mais pas trop strié.
Imaginez que vous êtes comme un tas de pierres en équilibre…
Une fois qu’ils sont alignés, il n’y a plus d’effort.
Au début, concentrez-vous sur n’importe quelle partie du corps qui est peut-être
tendu, serré, endolori ou inconfortable…
Apportez votre conscience aux sensations subtiles qui surgissent
lorsque ces problèmes sont rencontrés … puis laissez-les partir.
Une fois que vous avez pris conscience et lâché toutes les tensions,
puis amenez votre conscience à votre respiration.
~ ~ ~
Lorsque la méditation est perfectionnée,
“Rien n’est fait, pourtant il n’y a plus rien à faire.”
Prenez quelques respirations profondes et lentes
puis rythmez votre respiration pour qu’elle soit profonde et pleine.
Remarquez chaque partie de “l’expérience” de la respiration
entrant… puis avec l’expiration,
tout votre effort respiratoire est fait pour le moment,
À ce point,
il ne devrait y avoir aucune tension nulle part.
Mais en ralentissant l’esprit de singe des pensées
et le “faire” constant du corps…
on peut alors ressentir du stress et des tensions trop subtiles pour être remarquées avant…
puis laissez-les partir.
C’est un grand avantage pour son bien-être.
Remarquant les tensions avant qu’elles ne deviennent des problèmes à part entière
peut atténuer quoi que ce soit de prendre conscience de
une colère sur le point de se transformer en un gâchis qui ne peut être défait,
pour aider à gérer des angoisses accablantes
avant que ça ne devienne écrasant.
Si l’on devait passer le reste de sa vie
pratiquer la méditation juste pour cette seule raison,
cela contribuera grandement à améliorer sa qualité de vie.
~ ~ ~
Une fois que vous vous êtes détendu dans une profonde respiration calme,
continuez à remarquer l’expérience de la respiration tout au long de son cycle complet.
Dans le Zen, cela s’appelle Zazen.
Dans toutes les traditions, c’est « l’objet de méditation » le plus courant.
Le but est d’entraîner votre pleine conscience
être conscient d’un objet dans le moment présent.
À partir d’un large éventail de
tout ce qui monte et descend dans le moment présent, à se concentrer avec
l’attention « en un seul point » d’un seul objet de méditation,
à l’exclusion de tous les autres.
La méditation s’approfondit par étapes.
Alors que vous commencez à vous asseoir à ce stade précoce de cette méditation actuelle, vous devenez plus conscient des nuances subtiles dans l’expérience de toute tension, peur ou anxiété… les détendant et laissant tout aller…
Une fois que vous avez « balayé le corps » pour détecter des tensions ou des préoccupations…
Asseyez-vous dans la conscience du moment présent.
Si vous entendez un son, notez-le mentalement, puis relâchez-le et
revenez à vous asseoir dans la conscience du moment présent.
Si une pensée surgit, et ils vont… faire de même,
‘notez’ mentalement qu’il s’agit d’une pensée de quelque chose qui est
ne se produit pas dans le moment présent, alors laissez-le aller
et retournez vous asseoir dans la conscience du moment présent.
Quelles que soient les pensées ou les distractions qui surgissent, ne les suivez pas.
N’ayez pas de conversation avec vos pensées.
C’est là que vous déplacerez votre conscience de
une pleine conscience à large spectre
de tout ce qui peut être ressenti dans le moment présent,
à un seul objet de médiation…
C’est le souffle.
~ ~ ~
Le long d’un Chemin Spirituel personnel,
l’introspection de sa « Vraie Nature » sera envisagée.
S’il y avait une partie de ‘nous’ qui est éternelle, ou du moins
se passe d’une manière ou d’une autre après cette vie… qu’est-ce que ce serait… ?
Considérez que quiconque “nous” pense que “nous” sommes
peut être déduit en niant l’évidence,
dans le bouddhisme, cela s’appelle ‘Neti-Neti’ pas ceci, pas cela…
alors,
« nous » ne sommes pas nos corps ; ils meurent et se décomposent.
« Nous » ne sommes pas nos cerveaux ; ce n’est qu’une partie du corps.
« nous » ne sommes pas notre « esprit » ou nos pensées ; juste plus de “trucs de cerveau”.
Nous nous considérons souvent comme notre ego et nos préférences, nos goûts et nos dégoûts…
Transcender l’ego est la clé pour atteindre une vision psychologique équilibrée
et impératif dans l’approfondissement de sa pratique spirituelle.
“Nous” pourrait être considéré comme notre conscience… cependant
les traditions spirituelles « non dules » indiquent une perspective plus profonde.
Et cela conduit à une prise de conscience.
Et… la question de
“qui” est au courant ? Et,
où se trouve réellement la « partie » de « nous » qui est consciente ?
~ ~ ~
Alors que vous expérimentez tous les organes sensoriels dans la conscience du moment présent…
Prendre conscience d’être conscient.
On peut remarquer qu’au-delà de notre ego et de notre projection de
qui nous pensons être,
se trouve juste la pure conscience.
Considérez cette comparaison pour la sensibilisation :
Comme l’image d’un projecteur de cinéma sur l’écran,
Peu importe à quel point le feu semble réel, l’écran n’est jamais affecté.
C’est une idée générale de pure conscience.
Ce n’est pas « notre » conscience, c’est juste la conscience.
Dans le Dzogchen, cela est vécu comme ‘Rigpa’.
Celui qui demeure à Rigpa
expérimente un Samadhi comme Bliss qui s’approfondit avec la pratique.
Ceci est enseigné à travers les enseignements des ‘3 portes’.
La porte de l’immobilité ouvre la porte du silence intérieur,
qui se combine dans le Boundless Bliss de Rigpa.
Alors,
en avant vers Boundless Bliss nous allons…
~ ~ ~
Nous avons relâché nos tensions, abandonné tous les objets du moment non présent
comme le passé ou le futur…
Mais ces choses ne cessent de surgir dans notre esprit de singe.
C’est alors qu’il est utile de n’avoir qu’un seul objet de méditation…
Le souffle.
C’est un bon endroit pour comprendre que
la meilleure façon de pouvoir s’asseoir en pure conscience,
ou suivre seulement le souffle sans distractions mentales, est
pour résoudre tous les problèmes qui surviennent dans votre journée dès que possible.
Plus vous vous inquiétez de quelque chose pendant la journée,
plus cette inquiétude affectera votre sommeil, vos rêves et votre médiation.
Cela vaut pour toutes sortes de choses que notre ego fait, souvent sans notre capacité
pour empêcher nos pensées folles de rage de devenir une action
que nous ne pourrons jamais reprendre.
Une Pratique Spirituelle est bien plus qu’une longue méditation assise le matin,
C’est une pratique de pleine conscience toute la journée
basé sur les principes fondamentaux de la morale et des vertus.
À un moment donné Au cours de la journée, réfléchissez à vos pensées
et sur la façon dont vous percevez les choses.
Venez-vous d’un lieu de
bien-être paisible et amour inconditionnel?
Ou
Pensez-vous aux peurs, à la méfiance, à la jalousie, à la colère, à la cupidité… ?
Pensez-vous de manière auto-agrandissante ?
Alors,
devenir conscient de vos pensées tout au long de votre journée,
en particulier lors de l’interface avec les autres.
Soyez conscient des pensées improductives causées par un ego trop sensible,
Résoudre cette “fausse pensée” dès que possible,
Alors,
vous n’aurez pas de problème avec les “mauvaises paroles” et les “mauvaises actions”.
Les problèmes non résolus qui surviennent dans la journée s’accumulent
affecter négativement son sommeil, ses rêves et sa méditation.
Ils s’accumulent également dans notre vie en tant que «problèmes d’ombre» psychologiques.
Lorsqu’elles ne sont pas résolues, toutes les ombres de la vie feront généralement connaître leurs cadeaux à l’approche de la fin de cette vie.
Les professionnels des soins palliatifs qui aident les personnes qui sont dans leurs derniers jours, rapportent souvent des gémissements infernaux, des pleurs, submergés par la peur de ce qui va arriver après cette vie à cause d’une certaine forme de culpabilité, de regret, de remords…
comme un cauchemar, jusqu’à la fin.
Ce n’est pas une façon de sortir, peu importe ce que l’on projette d’être après cette vie.
Pendant la journée, soyez conscient de vos pensées, de vos paroles et de vos actions.
Venez d’un lieu d’ego humilié, permettez à l’amour bienveillant d’être votre flux.
Soyez l”Évolutionnaire’, en considérant toujours ce qui est le mieux pour le bien supérieur,
que nos ambitions égoïstes.
Trouvez un terrain d’entente avec les autres au fur et à mesure que vous progressez.
Vous en apprendrez plus en écoutant qu’en parlant.
Tu n’as pas toujours besoin d’avoir raison,
En réalité,
prouver que vous avez raison avec quelqu’un qui
ne peuvent pas comprendre le problème dont ils se disputent
est un non-partant. Réalisez-le bientôt…
A l’écoute… vraiment à l’écoute.
~ ~ ~
Au fur et à mesure que votre chemin s’approfondit, vos méditations s’approfondissent également.
Comme un “virtuose”,
on trouvera des moyens d’apaiser subtilement l’esprit jusqu’à ce que des choses étonnantes soient vécues. Lorsqu’il est bien fait, à un stade plus profond de la méditation, cela devient sans effort.
Ensuite, dans les stades avancés de la méditation,
le souffle commence à disparaître lorsqu’un nimitta apparaît.
Pour les débutants qui en font l’expérience pour la première fois,
c’est généralement une fumée grise qui apparaît devant eux.
Lorsque cela se produit, l’instruction est de se concentrer sur la respiration naturelle ;
et graduellement ensuite, le souffle et la nimitta deviendront un.
À ce stade, l’esprit reste généralement concentré automatiquement,
Permettre aux étapes les plus profondes de la méditation profonde de se produire naturellement.
Cette perception précède l’apparition d’une image entièrement claire et statique appelée « contre-image » ou « contre-signe » (la patibhaga-nimitta). L’apparition de ce troisième type de nimitta signale l’apparition d’une concentration de voisinage (ou d’accès), l’état qui précède l’absorption jhanique complète.
L’absorption jhanique complète est fondamentalement «l’illumination» que le Bouddha a expérimentée et qui a été enseignée par les bouddhistes depuis.
Ceci peut être réalisé par n’importe qui qui met dans le « bon effort ».
Quelle que soit la profondeur de la réalisation de la pleine absorption jhanique,
Toute étape le long du chemin révélera un bonheur démesuré qui fait de chaque étape de ce chemin une raison de
‘sois ici maintenant’.
Apprenez la méditation avec cet eBook à télécharger gratuitement et allez plus loin que Le chemin d’une pratique spirituelle personnelle inclut devenir comme un « virtuose » dans la méditation
Débuter la méditation
Un article sur la méditation en relation avec la chaine Youtube du blog
Dans le même thème que Le chemin d’une pratique spirituelle personnelle inclut devenir comme un « virtuose » dans la méditation
d’autres vidéos et articles sont à voir sur le blog de l’Accélérateur