développement personnel

Le maître zen et les canards

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La vieille histoire Zen raconte quelque chose comme ceci : Le maître Zen et un étudiant se promenaient dans les bois, quand ils ont remarqué des canards volant au-dessus de leur tête.

« Que voyez-vous », a demandé le maître zen à l’étudiant.

« Canards, » répondit l’étudiant.

« Où sont-ils allés », a demandé le maître zen.

« Ils se sont envolés », a répondu l’étudiant.

Le maître zen a attrapé le nez de l’élève et l’a tordu, et alors que l’élève criait de douleur, le maître zen a dit : « Quand les canards se sont-ils déjà envolés ? »

Une interprétation de ce koan Zen est qu’aucun canard individuel n’existe dans la Réalité, il n’y a que les « canards » collectifs, un canard n’étant pas différent d’un autre ; et ils ne se sont jamais envolés, ils l’ont toujours été.

L’étudiant ne pouvait voir les canards que dans le cadre de l’existence et du temps, alors que le maître zen pouvait voir leur nature éternelle. . . par conséquent, ils ne pourraient jamais s’envoler. La partie qui, selon l’étudiant, s’est envolée est la partie individuelle que nous voyons lorsque nous nous séparons du reste de l’humanité.

L’étudiante, dans son esprit, luttait avec la dualité de l’existence ; Je suis ici maintenant, mais un jour je serai mort et parti, et alors quoi ? Alors que le maître zen ne voit ni fin ni commencement, seulement le flux constant de l’existence dans le temps, un flux qui n’est pas pertinent. Rien n’a vraiment d’importance ou ne change, bien que dans la vision limitée de l’étudiant, tout change constamment.

Cette lutte et ce conflit continus pour l’étudiant sont à la base de la souffrance de l’étudiant et de sa confusion de vie qui lui interdit la liberté qui existe au-delà de sa pensée structurée. Cependant, elle ne peut pas sortir des schémas qu’elle a formés à partir de son expérience ; elle ne peut pas s’évader de sa prison. Si elle le pouvait, elle verrait que les canards ne pourraient jamais s’envoler.

De même, nous nous emprisonnons aussi. La mort pour nous est la fin totale de tout ce qui nous est cher et nous craignons la mort. Nos religions nous aident peu, et même avec une foi formidable, nous sommes toujours mal à l’aise de laisser derrière nous tout ce que nous avons accumulé ; nos relations, nos réalisations et nos biens, mais nous ne pouvons rien emporter de tout cela avec nous, et nous nous considérons comme des individus, confrontés seuls à cette situation difficile de fin de vie.

C’est un horrible malentendu. Nous ne sommes jamais un individu, sauf en termes conventionnels de base qui nous permettent de fonctionner dans l’existence, mais lorsque nous dépassons l’existence et que nous entrons dans la vraie réalité qui est la base de toute existence, il n’y a pas de différenciation, nous sommes tous vraiment un. Nous pouvons expérimenter cette réalité; ce n’est pas difficile à faire, il suffit d’abandonner tout ce qui vous semble important. Non pas que vous quittiez votre famille, mais abandonnez votre attachement à eux et embrassez-les avec un véritable amour qui englobe toute l’humanité.

Méfiez-vous des polices d’assurance, des croyances et des religions qui garantissent à nos petits moi séparés une survie après la mort, et ayez plutôt le courage de regarder dans une autre direction. Percez le vide de la perte des poursuites mondaines et entrez dans un monde qui ne peut être imaginé – celui de la vraie Réalité. Tout ce que nous sommes et tout ce que nous avons disparaîtra lorsque la mort séparera nos illusions de cette Réalité, et si nous pouvons nous éloigner de nos attachements avant que cela n’arrive, avant le recyclage, alors nous n’aurons pas à retourner à ces mêmes types de les attachements dans une autre vie ; nous serons libres de continuer.

Le maître zen, en quelques mots, essayait de dire ces choses à son élève, mais l’élève n’était pas encore prêt à entendre. Elle n’avait pas vidé son esprit de toute la confusion et des illusions qui la maintenaient en ébullition, elle n’avait pas encore découvert la vraie méditation, où l’étudiant n’était plus un étudiant, mais n’était rien de plus qu’un canard, qui ne pouvait jamais s’envoler. . . .

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